miércoles, 17 de diciembre de 2014

Grandes poetas italianos traducidos








De este gran poeta hay dos entradas anteriores en el blog:
  1. 4/5/13 biografía del gran poeta romántico italiano.
  2. 24/11/13 poesía A Silvia, que está incluida en el primero de estos dos libros, con su relativa traducción.




Corrado Calabró, nacido en Reggio Calabria en 1935, fue magistrado y es un escritor y poeta muy conocido en Italia.
Próximamente, en febrero de 2015, Calabró será galardonado en el Instituto Italiano de Cultura de Madrid con el premio internacional de poesía Gustavo Adolfo Becquer.

viernes, 12 de diciembre de 2014

Madre Naturaleza

video

Esta es una bonita presentación que nos puede hacer reflexionar sobre nuestra Madre Naturaleza. 

miércoles, 10 de diciembre de 2014

Homenaje a Montserrat Caballé





Una gran noche en el Teatro Real de Madrid.


María de Montserrat Bibiana Concepción Caballé i Folch (Barcelona, 12 de abril de 1933) es una cantante lírica española con tesitura de soprano. Es reconocida por su técnica vocal y sus interpretaciones del repertorio verista y belcantista. Es una de las más admiradas cantantes de ópera de la historia.

Biografía


El edificio donde ella nació.
Es una mujer de origen humilde que vivió en la posguerra española y que gracias a su madre, que le enseñaba conceptos básicos de solfeo, y a una adinerada familia barcelonesa logró ingresar -a la edad de 11 años- en el Conservatorio Superior de Música del Liceo de Barcelona, en un principio con una beca y más tarde con el apoyo económico de sus primeros mecenas. Ganó la medalla de oro de 1954. Sus maestros fueron Eugenia Kemmeny, a quien atribuye el desarrollo de su espectacular técnica respiratoria, Conchita Badía y Napoleone Annovazzi.
En 1950 pisó por primera vez un escenario cantando el papel titular de La serva padrona de Giovanni Battista Pergolesi, en el Teatro Fortuny de Reus.
Ingresó en la compañía del Teatro Municipal de Basilea en 1956, donde hizo su debut operístico fuera de España, el 17 de noviembre de ese mismo año, interpretando Mimí en La Bohème, además de un gran repertorio de papeles, incluyendo Tosca de Giacomo Puccini, Aida de Giuseppe Verdi, y Arabella y Salome de Richard Strauss.
Fue contratada por la Ópera de Bremen para la temporada de 1960-1961, donde se especializó en los papeles del bel canto. En 1962 regresa a Barcelona y debuta en el Liceu el 7 de enero, con Arabella.
Se podría decir que su primer éxito internacional tuvo lugar en 1965, cuando el 15 de abril sustituyó a Marilyn Horne, que indispuesta no pudo cantar en la versión en concierto de Lucrezia Borgia en el Carnegie Hall de Nueva York; su interpretación causó sensación y la hizo famosa en el mundo de la ópera. Un periódico neoyorquino tituló al día siguiente: «Callas + Tebaldi = Caballé».
Después, ese mismo año, debutó en el Festival de Glyndebourne y en la Metropolitan Opera House con el personaje de Marguerite en el Fausto de Gounod. En 1972 debutó en La Scala con Norma de Bellini y con Violetta en el Royal Opera House de Londres. En 1974 grabó con gran éxito una función señalada como histórica de la ópera Norma en el théâtre antique d'Orange. En 1980, interpretó Semiramide de Rossini en el Festival de Aix-en-Provence, dirigida por Jesús López Cobos.
En 1982 recibió la Medalla de Oro de la Generalitat de Cataluña y en 1988 el Premio Nacional de Música de España.
En 1986 interpretó un pequeño papel en Romanza final (Gayarre), película biográfica sobre Julián Gayarre dirigida por José María Forqué.
Entre 1987 y 1988 interpretó el álbum Barcelona junto al vocalista de Queen, Freddie Mercury con quien forjó una gran amistad. En el proyecto, donde participaron en la composición de las canciones Freddie Mercury y Mike Moran también intervinieron Tim Rice y Montserrat Caballé donde su tema principal, "Barcelona" fue elegido por el Comité Olímpico español, himno oficial de Los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992. La interpretaron en directo en dos ocasiones. La primera en el Ku Club de Ibiza el 29 de mayo de 1987 sumando así una segunda actuación dentro de los conciertos de "La Nit" de octubre de 1988, donde presentaron tres canciones en directo; "How Can I go On", "The Golden Boy" y por supuesto, "Barcelona". Desgraciadamente no pudieron actuar en directo en la ceremonia de apertura de 1992 por el fallecimiento de Freddie Mercury un año antes.
Montserrat Caballé ha interpretado más de ochenta personajes operísticos, que van desde la ópera barroca, hasta Verdi, Wagner, Puccini, y Richard Strauss. Ha interpretado papeles tan diferentes como Norma, Salomé, Violeta, la Marschallin, Semiramide o Isolda, amplitud de repertorio reflejado en sus muchas grabaciones. También interpreta canciones populares españolas.
Premio Príncipe de Asturias de las Artes 1991 a la Generación Lírica Española representada por Montserrat Caballé, Plácido Domingo, José Carreras, Alfredo Kraus, Teresa Berganza, Victoria de los Ángeles y Pilar Lorengar personificando, según el Jurado, con su inmenso talento musical un momento de excepcional brillantez de la lírica española, proyectando universalmente el nombre de España y propiciando un creciente amor por la música en el conjunto de la sociedad.
Su voz es notable por su pureza, control y potencia absoluta.
El 20 octubre de 2012, sufrió un ictus de carácter leve en Ekaterimburgo durante una gira por Rusia, fue trasladada al hospital de Sant Pau de Barcelona y recibió el alta hospitalaria once días después. 

Familia

Está casada desde 1964 con el tenor Bernabé Martí (14 de noviembre de 1928), con el que ha tenido dos hijos: Bernabé y Montserrat Martí Caballé (1972)4 (también conocida como Montsita); esta última también se ha dedicado a la ópera como soprano y ha grabado varias canciones con ella.
Su hija Montsita se casó en agosto 2006 con Carlos Navas Mir (1967) y se separaron en diciembre de 2007. Fue madre por primera vez el 3 de septiembre de 2011 de una niña llamada Daniela que nació en Barcelona.

Premios y distinciones

Entre los muchos premios musicales recibidos cabe destacar la Medalla de Oro del Gran Teatre del Liceu en 1996, el “Premio Grammy” a la mejor interpretación vocal solista de música clásica recibido en 1968 por su interpretación en el álbum “Rossini: Rarities”. El 1982 fue galardonada con la Medalla de Oro de la Generalitat de Catalunya y el 1991 con el Premio Príncipe de Asturias de las Artes junto con Victòria dels Àngels, Teresa Berganza, Josep Carreras, Pilar Lorengar, Alfredo Kraus y Plácido Domingo.
En el año 2003 fue galardonada con el Premio Nacional de Música, que concede la Generalitat de Cataluña, “por su retorno al Gran Teatro del Liceu con la opera ‘Enric VIII’, de Camille Saint-Säens”.
En julio de 2008 fue investida doctora honoris causa por la Universidad Internacional Menéndez y Pelayo, al mismo tiempo que se definía como a “española” y “bilingüe” 5
El 4 de diciembre de 2009 fue distinguida como “Cavaliere di Gran Croce OMRI” por el presidente de la República Italiana. El 8 de febrero de 2011 fue investida doctora honoris causa por la Universidad de Barcelona.
El 9 de Junio de 2013 fue condecorada con la Orden de Honor de Armenia, la mayor distinción de este país. 

Grabaciones

O mío babbino caro del Gianni Schicchi de Puccini: https://www.youtube.com/watch?v=RxZSP1Dc78Q&feature=youtube_gdata

viernes, 5 de diciembre de 2014

Carta del Gran Maestre de la Orden de Malta


In una lettera indirizzata in questi giorni a tutti i membri ed ai volontari del Sovrano Ordine di Malta, il Gran Maestro Fra’ Matthew Festing rivolge un appello per aiutare le popolazioni che hanno un disperato ed urgente bisogno di aiuto e di assistenza. “Viviamo in un’epoca di instabilità. Quasi ogni giorno riceviamo notizie inquietanti da molte aree del mondo. La situazione in Medio Oriente è particolarmente preoccupante. Sono migliaia i cristiani e gli appartenenti ad altre minoranze religiose che, perseguitati, hanno dovuto abbandonare le loro abitazioni”, scrive il Gran Maestro.

Nella sua lettera, Fra’ Matthew Festing sottolinea il prezioso lavoro svolto dall’Ordine di Malta in questa regione travagliata, cominciando dal Libano dove grazie ad una forte collaborazione con la comunità mussulmana, l’Ordine ha contribuito in modo sostanziale allo sviluppo di progetti umanitari, fino all’Iraq e alla Siria dove il Malteser International – l’agenzia di soccorso internazionale dell’Ordine di Malta – assiste migliaia di profughi. A Betlemme, prosegue il Gran Maestro, l’ospedale della maternità dell’Ordine di Malta – l’Ospedale della Sacra Famiglia – sta sviluppando le sue attività e continua ad essere un “rifugio di pace e di speranza in una terra di conflitti e di disperazione”.

“Attraverso queste iniziative, e molte altre realizzate in tutto il mondo, ci impegniamo non solo ad assistere le persone bisognose ma anche a promuovere la pace” scrive il Gran Maestro. Con l’approssimarsi di Natale, Fra’ Matthew Festing esorta tutti i membri e i sostenitori dell’Ordine di Malta interessati a aiutarne la missione, a pensare con generosità ad una donazione per contribuire alle attività internazionali, in particolare a quelle legate al “flusso crescente di profughi e di migranti in tutto il mondo”.

“Vorrei concludere questo messaggio con i miei migliori auguri per un Natale di pace per voi, le vostre famiglie ed i vostri cari, una pace che spero possa arrivare anche alla vostra comunità e al mondo nella Gloria di Dio” conclude il Gran Maestro.

lunes, 1 de diciembre de 2014

María Bahamonde, una joven promesa literaria consolidada.

María Bahamonde, una joven promesa literaria consolidada.


Os recomiendo que leáis este libro de relatos cortos de María que con solo quince años de edad ganó su primer concurso literario convocado por la Fundación Camilo José Cela. En su cariñosa dedicatoria, María espera que yo disfrute cabalgando por estas tierras y surcando mares lejano siempre hacia el infinito...



Presentación del libro: "El profeso y la masonería"

viernes, 28 de noviembre de 2014

Presentación de El Profeso y la masonería

Presentación de El Profeso y la masonería


Buenas tardes señoras y señores, quiero expresar mi agradecimiento al Colegio de Filosofía y Letras y Ciencias de Madrid que hoy nos hospeda, a mis acompañantes Fernando Carratalá Teruel, miembro de la Junta de Gobierno del Colegio, al historiador y prologuista de mi libro Javier Bahamonde Santiso de Ossorio, a mi editor Basilio Rodríguez Cañada, presidente del grupo editorial Pigmalión Ediypro, a la moderadora Aurora Campuzano, directora de comunicación del Colegio, así como a todos los asistentes. En el enlace que sigue se puede ver toda la presentación grabada: 



Si determinar el coste económico de la corrupción es un ejercicio complejo, el antiguo primer ministro italiano Mario Monti quiso conocer el precio y el resultado fue que el 3,8% de los bienes y servicios producidos en Italia terminaba en las cloacas. Pero fijar sus costes morales es una utopía imposible porque no sólo genera inestabilidad política y debilita la imagen del país hasta degradar la confianza de inversores y aumentar la incertidumbre financiera, sino que devasta la conciencia de la opinión pública y provoca un insoportable sentimiento de agravio que origina un proceso de autodestrucción del sistema que puede terminar en el suicidio colectivo, lo cual es mucho peor. 

La idea del filósofo Javier Gomá de la "educación sentimental del corazón" como motor de la regeneración puede parecerles a algunos un planteamiento retórico. Se equivocan: cuando la corrupción toca el cora-zón de la gente, el corazón reacciona y es capaz de llevarse por delante las leyes y las instituciones. No puedo olvidar las palabras de Su Santi-dad el papa Benedicto XVI acerca de la necesidad de regenerar el relati-vismo moral de la sociedad occidental. ¿Cuantos le escucharon?

En mi novela “El Profeso y la masonería”, tal vez mi obra más ambiciosa, la corrupción política imperante es el centro de gravedad de una perversión que la masonería intenta regenerar buscando a un catalizador, un hombre de principios éticos capaz de llevar a cabo esa tarea casi inconmensurable. Pero antes habría que convertirle en un héroe y luego habría que manipular los medios de comunicación para que su figura fuera bien conocida en el momento oportuno y considerada imprescindible. Para evitar que los ásperos ejemplos que hoy nos rodean, tanto aquí como en Italia u otros países europeos, me condicionaran de alguna manera, decidí trasladar la trama a Estados Unidos de Norteamérica, que tiene problemas similares, aunque dispone de un sistema político democrático diferente de Europa. Me resultó fácil, porque soy descendiente de los Beers-Curtís de Philadelphia y conozco bien aquel gran país, una república federal de 50 estados. Las recientes elecciones parciales que han dejado al presidente Obama en minoría tanto en el Congreso como en el Senado ante los Republicanos son una muestra del fracaso de su política. La primera parte de la novela, que es el medio para que alcance la fama mi protagonista, Giangaleazzo Ruspoli, se desarrolla en Qatar, unos de los Emiratos de la península arábica, que conocí bastante a fondo cuando trabajé por un periodo de casi veinte años en el mundo de la ingeniería petrolquímica y de los contratos internacionales. Introduje, para crear una fuerte motivación, el terrorismo islámico o yihadismo, un neologismo utilizado para denominar a las ramas más violentas y radicales dentro del islam político, caracterizadas por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una supuesta yihad o guerra santa. Hoy, el recientemente creado estado islámico que está en guerra para expandirse contra la OTAN, Siria, Irak y otros países árabes colindantes, es su máxima expresión. El pasado domingo, el Estado Islámico publicó un vídeo estremecedor, el más salvaje de los conocidos hasta ahora. En él, se muestra de manera explícita la ejecución de 18 soldados sirios. Con una edición cuidada que da más dramatismo a la escena y enaltece la figura de los asesinos, que parecen conminados a ejecutar una orden tan heroica como divina, no se evitan los planos cortos. Los rostros de los decapitados sufren ante cámara con el primer corte, mientras se muestra en todo detalle el fluir de la sangre y la muerte se siente en cada plano.
Además de la corrupción y del terrorismo, los otros ingredientes negativos de la novela son: el crimen organizado, la mafia, el narcotráfico, el tráfico de armas, la piratería, los combates, los atentados, las bombas, el tráfico de influencias, las intrigas, el odio, el egoísmo y en general los males presentes en la sociedad actual. Pero en la novela hay también otros valores positivos como el amor, la amistad, la integridad, el respeto, la generosidad, la caridad y la alianza de civilizaciones. Los lectores se encontrarán con una trama trepidante desde el principio hasta el final, que no les defraudará. No obstante, deseo que el mensaje que trasmito con esta obra encamine los lectores hacia la reflexión con el fin de buscar a tiempo, entre todos, unas vías para que tanto nuestro país como, más en general, nuestro mundo occidental vaya recuperando sus valores tradicionales y se enfrente con rigor a los delirios radicales.

Regresando al mundo musulmán creo necesario hacer una aclaración sobre fanatismo y religión. A lo largo de mi vida profesional y de mis viajes pude conocer a fondo sus gentes y algunos de ellos se convirtieron en muy buenos amigos, tan buenos o mejores que algunos de mi religión. Desgraciadamente la opinión pública, inspirada básicamente por los medios de comunicación, cuando hay guerra, como en este momento, o se produce un atentado, es bastante intolerante y a menudo identifica erróneamente el creyente musulmán con el fundamentalista. Cuando, por diversas razones, ha interesado resaltar la actitud científica de los musulmanes, su papel culto en la oscura Edad Media Europea, se ha dicho que el Islam es un camino de paz, tolerancia y respeto. Sin embargo, al mismo tiempo, se presenta al Islam como un sistema intolerante y agresivo. Éste no es ni mucho menos un fenómeno reciente. En orden a la claridad, y para evitar posibilidades de desarrollo de determinados fanatismos en nuestro tiempo, sería deseable que temas tan delicados como son el terrorismo o la realidad política de muchos países árabes, se tratasen con imparcialidad, para no fomentar actitudes radicales e irracionales. El mismo espíritu crítico que se aplica al análisis de otras cuestiones, debería aplicarse también en este caso, porque cuando alguien se siente injustamente tratado, sin posibilidad de defensa, se ve forzado a buscar ésta de la forma que sea. Y habría de existir esa misma justicia e imparcialidad en el tratamiento de la información y en el derecho a la opinión y a la palabra. Por eso pienso que sería un gran paso adelante, aunque sea a todas luces insuficiente, el que diarios y medios de comunicación importantes, dieran creciente cabida a la opinión de los musulmanes. ¿Qué piensan los propios musulmanes de muchos de los hechos que se atribuyen al Islam? ¿Qué piensan la mayoría de ellos? 

Centrándonos en el tema del fanatismo, sería útil saber qué dicen las máximas fuentes Islámicas, el Corán y la Sunnah, sobre la cuestión. Con relación a la forma en que los creyentes han de vivir la religión, el Corán nos dice: "No cabe coacción en asuntos de fe. Ahora la guía recta se distingue claramente del extravío." (2-256) Incluso en un ámbito tan proclive a la irracionalidad como el de la guerra, existen numerosas referencias morales sobre la manera en que ha de hacerse ésta. El Corán nos dice: "Oh vosotros que habéis llegado a creer, cuando salgáis a combatir por la causa de Dios, usad vuestro discernimiento y no digáis a quien os ofrece el saludo de paz: 'Tú no eres creyente', movidos por el deseo de beneficios de esta vida: pues junto a Dios hay grandes botines. También vosotros erais antes de su condición, pero Dios os ha favorecido. Usad, pues, vuestro discernimiento: ciertamente, Dios está siempre bien informado de lo que hacéis." (4-94) En la Sunnah, tradición islámica que recoge los dichos del profeta Mahoma, nos han llegado numerosas indicaciones sobre el tema. Una de ellas, transmitida por Abu Huraira, el compañero y narrador de las frases del Profeta, recoge la siguiente frase, repetida tres veces, a propósito del celo exagerado en la religión: "perezcan los extremistas". En innumerables oraciones se exhorta a los creyentes a la moderación en la observancia de los preceptos religiosos, recomendándose siempre las actitudes intermedias.

Con todo esto, no pretendo decir que no existan actitudes fanáticas entre los musulmanes, o que el Islam sea un modo de vivir que hace imposible el fanatismo. No. El fanatismo, la pasión exagerada y la irracionalidad, son actitudes humanas que pueden surgir en cualquier tiempo y lugar. Evidentemente, existen visiones diferentes del mundo, distintas religiones, ideologías, culturas y cosmogonías, y unas pueden ser más proclives que otras a favorecerlas. Existen innumerables ejemplos que pueden llevarnos a la conclusión de que el Islam condena el fanatismo. Y sin embargo, siguen asociándose ambas realidades en la imaginería de nuestro tiempo. 

Buscando los verdaderos resortes del poder, intenté analizar el funcionamiento de la masonería nacida a principios del siglo XVIII, conocida más universalmente por francmasonería, por su etimología del francés franc (libre) y mason (albañil), aludiendo con ello a lo que la masonería considera como su remoto origen la comunidad de albañiles que, dirigidos por Hiram de Tiro, construyó el templo de Salomón, y de su capacidad de intervención en acontecimientos de gran importancia internacional, procurando diseñar el futuro de la humanidad. Dejo a los lectores la reflexión sobre la justicia o injusticia de programar intervenciones de alto alcance social, que aun buscando el bien, se hacen desde una perspectiva puramente personal, tomando la capacidad de decidir por todos los demás y manejando sin piedad los hilos políticos y económicos. Unos ejemplos: la extensión hacia América de la masonería tuvo consecuencias muy importantes en el desarrollo de la independencia de los Estados Unidos y todos los firmantes de la Constitución del 1787 fueron masones; o la llegada de las ideas ilustradas a la América española y brasileña que se debió en gran medida a los masones; o cuando en 1804, la Gran Logia General de Francia se convierte con Napoleón en el primer centro impulsor de la masonería en Europa, siendo designado gran maestre José Bonaparte; o la unificación de Italia en 1860 conseguida por Garibaldi que fue financiada por la masonería inglesa, o la masonería y los logros científicos de Santiago Ramón y Cajal o... un largo etcétera que podría ser el argumento de muchos otros libros.

Por último os señalo que este libro, “El Profeso y la masonería”, es la segunda novela histórica que publica el grupo editorial SIAL Pigmalión y la decimoquinta entrega de la colección El Profeso. Asimismo os informo que de “El Profeso el opio”, la anterior, está a punto de publicarse una segunda edición. Con un poco de suerte quedará algún ejemplar de la primera edición a la venta... 

Muchas gracias.